＊緊急事態宣言で会場が使えなくなり、4.28、4.29の行動は、以下のように予定が変更になりました。ご注意下さい。
【4.28】講演集会
→会場を変更して、講師を囲んだ小規模の学習会に切り替えます。
米軍優位の日米地位協定と日米合同委員会の密約
吉田敏浩 さん（ジャーナリスト）
＊著書に『「日米合同委員会」の研究』『密約 日米地位協定と米軍犯罪』など
［日 時］ ４月28日（水） 午後７時開始
［場 所］ ピープルズプラン研究所（地下鉄江戸川橋駅より５分）
http://www.peoples-plan.org/jp/modules/tinyd1/index.php?id=5
【4.29】反「昭和の日」デモ
→集会を予定していた会場の建物の前から、15時30分出発で、デモのみ行います。
［日 時］ 4 月29 日（木・休） 15：30 デモ出発
［場 所］ 千駄ヶ谷区民会館前路上（JR 原宿駅徒歩７分）
＊デモに参加される方は、必ずマスクを着用して下さい。
緊急事態宣言により、４月28日の文京シビックセンターの使用が出来なくなりました。
したがって、４.28集会は中止になりました。
昨年に続いて２年連続で、吉田敏浩さんのお話しを聞けなくなったのは残念なので、吉田さんにお願いして、同日、ピープルズプラン研究所で準備していただいたお話しをしていただくことになりました。
中止を知らずに文京シビックセンターへ来られた方もぎりぎりで間に合うように、午後７時開始にします。
ご関心のある方は、ぜひ、ご参加下さい。
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日米安保を軸に沖縄・天皇制を考える4.28学習会
［お話し］
吉田敏浩さん
「米軍優位の日米地位協定と日米合同委員会の密約」
日時：４月28日（水） 午後７時開始
場所：ピープルズプラン研究所（地下鉄江戸川橋駅より５分）
http://www.peoples-plan.org/jp/modules/tinyd1/index.php?id=5
【4.28】講演集会
米軍優位の日米地位協定と日米合同委員会の密約
吉田敏浩 さん（ジャーナリスト）
＊著書に『「日米合同委員会」の研究』『密約 日米地位協定と米軍犯罪』など
［日 時］ 4 月28 日（水）18：15 開場／18：30 開始
［会 場］ 文京シビックセンター・４F シルバーホール
＊文京シビックセンターが、全館利用停止となりました。
【4.29】反「昭和の日」デモ
→会館が使えなくなった場合、デモのみ挙行します
［日 時］ 4 月29 日（木・休）14：30 集合／ 15：30 デモ出発
［会 場］ 千駄ヶ谷区民会館
＊JR 原宿駅徒歩７分
＊千駄ヶ谷区民会館は、まだ利用について確定していませんが、使用停止の場合は、15時30分前に会館前を出発するデモのみ行います。
＊デモに参加される方は、必ずマスクを着用して下さい。
【4.28】講演集会
［日 時］ 4 月28 日（水）18：15 開場／18：30 開始
［会 場］ 文京シビックセンター・４F シルバーホール
＊地下鉄後楽園駅・春日駅
米軍優位の日米地位協定と日米合同委員会の密約
吉田敏浩 さん（ジャーナリスト）
＊著書に『「日米合同委員会」の研究』『密約 日米地位協定と米軍犯罪』など
【4.29】反「昭和の日」デモ
［日 時］ 4 月29 日（木・休）14：30 集合／ 15：00 デモ出発
［会 場］ 千駄ヶ谷区民会館
＊JR 原宿駅徒歩７分
■今年の４月 28 日は、1952 年にサンフランシスコ講和条約が発効し、日本が占領状態から脱し、戦後をスタートさせた日から69年目になる。そしてそれは同時に、（旧）日米安保条約の発効からも69年目ということでもある。
■サンフランシスコ講和条約は、最大の被害国である中国やソ連を排除した西側諸国とのみ結ばれた。そして、日本の侵略戦争・植民地支配に対する賠償を経済援助方式によって切り縮めるものであり、天皇制国家による侵略戦争責任・植民地支配責任を糊塗してしまうものであった。さらに沖縄（南西諸島）を米軍支配のもとに切り捨てた。
■講和条約と同時に発行した日米安保条約の締結と沖縄の切り捨ては天皇裕仁が、日本政府の頭越しに米国へ強く求めたものであった。
■「戦後の国体」とも言われる日米安保体制＋象徴天皇制。4.28-29 の連続行動では、その「国体」の総体を改めて見つめ直し、特に、日米安保体制が、どのように私たちの現在を支配しているのか、その仕組みを再確認する。
私たちは、60年安保闘争から50年目となる２０１０年から、４月28日・29日の連続行動に取り組んできた。
今年の４月28日は、１９５２年にサンフランシスコ講和条約が発効し、日本が占領状態から脱し、独立国としての戦後をスタートさせた日から、69年目になる。そしてそれは同時に、（旧）日米安保条約の発効からも69年目ということでもある。
■誤った戦後日本のスタート
サンフランシスコ講和条約は、朝鮮戦争下で講和を急ぐ米国主導のもと、最大の被害国である中国やソ連を排除した西側諸国とのみ結ばれた。そして、日本の侵略戦争・植民地支配に対する賠償を経済援助方式によって切り縮めるものであ り、天皇制国家による侵略戦争責任・植民地支配責任の追求とそれがもたらした被害に対する賠償を糊塗してしまうものであった。さらには沖縄を含む南西諸島を米軍支配のもとに切り捨てるものでもあったのだ。
講和条約と同時に発行した日米安保条約は、占領軍であった米軍の、日本領土内自由行動を含むさまざまな特権的地位を有した状態のままでの、駐留継続を認めるものであった。
片面講和と米軍の駐留継続。こうした米国による戦後の対日本政策は、占領政策を有効に進めようとする意図の下で戦犯としての追及をせず延命させた裕仁天皇との米国主導の下での共同作業でもあった。共産主義勢力による戦争責任追及や革命を恐れる裕仁は、米軍の駐留継続を強く望み、そのために沖縄の切り離し（占領の継続）の提案を、日本政府の頭越しに行ったのである。
■今こそ問う「戦後の国体」＝日米安保と象徴天皇制
今日の「従軍慰安婦（日本軍性奴隷制度）」問題や「徴用工」問題、辺野古新基地建設に象徴される米軍基地の沖縄への押し付け問題などは、こうした「誤った戦後日本のスタート」に起因するものである。
侵略戦争・植民地支配による負の遺産は、私たちの手によって清算されなければならない。そのためにも、４月28日と29日の両日を連続行動として問いなおす必要が求められる。天皇は、裕仁から子（明仁）、孫（徳仁）へと引き継がれたが、それぞれ意匠を異にしながらも、侵略戦争・植民地支配責任を忘却の彼方におしやり、日米軍事一体化の下で新たな戦争国家へ向けて国家統合体制を整えるという役割は継続・強化されている。
今年の４・28─29の連続行動は、戦後の「国体」＝象徴天皇制・日米安保体制の総体を改めて見つめ直し、特に、日米安保体制が、どのように私たちの現在を支配しているのか、その仕組みを再確認することで、「国体」を撃つ力としたい。
実行委員会への参加・賛同を呼びかけます。共に闘いましょう！
日米安保を軸に沖縄・天皇制を考える４・28─29連続行動実行委員会
【呼びかけ団体】
アジア連帯講座／研究所テオリア／スペース21／戦時下の現在を考える講座／立川自衛隊監視テント村／反安保実行委員会／反天皇制運動連絡会／「日の丸・君が代」強制反対の意思表示の会／「日の丸・君が代」の法制化と強制に反対する神奈川の会／ピープルズ・プラン研究所／靖国・天皇制問題情報センター／連帯社／労働運動活動者評議会
天皇代替わりにより「天皇誕生日」が2月23 日となったことにより、隣接する2月11 日の反「紀元節」行動と連続して、「天皇誕生日奉祝」に反対する行動に取り組むこととなった。２・11 は反「紀元節」デモ、2・23 は屋内での討論集会。
2・11 のデモは、西早稲田の日本キリスト教会館に集合、3・1東京集会（2・27 に屋内＝リモート集会、3・1は新宿キャンドルアクション）実行委、オリンピック災害おことわり連絡会、即位大嘗祭違憲訴訟、アクティブ・ミュージアム（wam）の4団体からのアピールを受けた。そして「なくせ！建国記念の日・許すな！靖国国営化2・11 東京集会」からの連帯アピールを紹介し、「集会宣言」を読み上げてデモ出発した。デモは、早稲田から高田馬場駅前を経由して戸山公園の手前での解散。参加は90 名強。
2・23 討論集会は、文京区民センターで「『天皇代替わり』とは何であったのか——再定義された象徴天皇制」と題して行われた。実行委から3名がそれぞれの角度から新・天皇制に迫った。めずらしく十分な時間を討論に充てることができ、さまざまな意見が交わされたが、議論が深まったとはいえなかったことが残念ではあった。参加は90 名。
（K）
「新型コロナ」感染拡大によって追い込まれた菅政権は、「緊急事態宣言」の延長と同時に、「新型インフルエンザ等特別措置法」などの「改正」にあたって「違反者」への罰則や公表など、個人・私権に対する、人権侵害を伴う強権的な責任転嫁で取り繕おうとしている。こうした政策は、菅政権に対する人びとの怒りを増大させているが、他方でまた、これに便乗する「自粛警察」的な動向に対しても、「お墨付き」を与えるものとして機能するだろう。
公共施設の貸し出し停止など、「緊急事態宣言」の名の下に、またしても表現・言論の自由が制約されている。そのような日常の中で、私たちは今年の2・11反「紀元節」、2・23「天皇誕生日奉祝」反対の連続行動に取り組もうとしている。
2019年に強行された明仁退位・徳仁即位儀式をはじめとする「天皇代替わり」は、2020年11月8日の「立皇嗣の礼」を経て一応の終結をみた。しかし、「新型コロナ」状況は、「代替わり」によって新たな「体制」を作りだそうとする天皇一族のパフォーマンスに対しても、大きな制約を課している。新年の一般参賀に続いて、天皇誕生日の一般参賀も中止になった。新年のビデオメッセージや、オンラインでの「行幸」などがなされてはいるものの、明仁・美智子のような「平成流」の、徳仁・雅子へのスムーズな移行は困難である。その意味では、象徴天皇制は、ある種の「停滞」を余儀なくされている。
しかし、こうした時期においても、やはり天皇制の記念日は、日本国家に不可欠のものとして祝われ続けるのである。2・11「建国記念の日」−２・23「天皇誕生日」というふたつの記念日の近接は、このふたつの日を、我々の側から批判的に意味づける作業を不可避のものとする。「紀元節」は、神武天皇の即位をもって日本が「建国」されたとする天皇神話に基づく記念日である。それが歴史的事実ではないことは、誰しも認めることだろう。しかし、天皇として誕生日を祝われる徳仁は、「神武天皇から数えて126代目の天皇」であると、当然のように語られる。いうまでもなく、天皇誕生日は、かつては「天長節」として祝われ、「紀元節」とともに天皇の祭祀が行われる「四大節」の一つであった。その意味において、神権主義的な天皇と象徴天皇とは、矛盾なく接合されていくのだ。
そのことのもつ意味は、もちろん「皇国史観」の単なる復活なのではなく、「文化・伝統」という回路から、天皇制イデオロギーを「国民」に内面化し、統合しようとするものである。そしてそれは、「文化・伝統」の場面にとどまらず、現在の象徴天皇が果たしている政治的な行為をも、正当なものとして「国民」に受け入れさせることになる。
天皇の記念日は、天皇が「神聖」なものであるとみなす感性を再生産するものである。だからこそわれわれは、反天皇制運動の軸のひとつとして、このような記念日を拒否する闘争を続けていく。今年の2・11−23連続行動に取り組むにあたり、このことを明確に宣言する。
2021年2月11日
■「紀元節」（２月11 日）は、神武天皇の即位をもって日本が「建国」されたとする天皇神話に基づく記念日である。それが歴史的事実ではないことを前提にしつつも、「文化と伝統」と結びついた、「日本国（民）の物語」として公定されたものとなっている。昨年の天皇「代替わり」の諸儀式においてそれをあらためて見せつけられた。そして、神武から数えて「126 代目」とされる徳仁の誕生日を祝う日（２月23 日）が、これに続く。
■私たちは、２月11 日に反「紀元節」のデモを、23 日の「天皇誕生日」には、新たな天皇制を問う討論集会を行う。
■「代替わり」を経て新たに演出される天皇と天皇制をめぐる物語を批判的に読み解きつつ、今後展開されていこうとする天皇制とそのイデオロギーに抗する行動を作りだしていこう。ぜひ、ご参加下さい。
【2.11 反「紀元節」デモ】
［日 時］ 2 月11 日（木・休）16：00 集合／ 16：30 デモ出発
［集 合］ 日本キリスト教会館 ４F 会議室A･B（地下鉄早稲田駅徒歩５分）
【2.23 討論集会「 天皇代替わり」とは何であったのか 再定義された象徴天皇制】
［問題提起］
「代替わり」儀式と憲法：代替わり過程の総括（天野恵一）
皇位継承問題：再定義問題とどうからむのか？（桜井大子）
権力・権威の重層化問題：上皇・天皇・皇嗣の三つ巴構造（北野誉）
［日 時］ 2月23 日（火・休） 13：15 開場／13：30 開始
［会 場］ 文京区民センター ２A 会議室（地下鉄春日・後楽園駅）
主催●「紀元節」と「天皇誕生日奉祝」に反対する２・11−23連続行動
2020年11月8日に強行された「立皇嗣の礼」を経て、長期にわたる「天皇代替わり」過程は一応の終結をみた。しかし、「立皇嗣の礼」自体がいったん延期され、また、新年の一般参賀など天皇関連の諸行事が軒並み中止に追い込まれていることにも現れているように、「代替わり」したあとの天皇制の本格的な展開は、「新型コロナ」の蔓延によって大きく制約されていると言わざるを得ない。それは、明仁時代の「平成流」、「つねに国民と共にある天皇像」を高く評価し、今後も象徴天皇制を維持し続けていこうという、「リベラルを自称する天皇主義者」にとって、ある種の「危機感」さえ覚えさせるものでもある。
2016年夏、明仁天皇の「生前退位」の意向表明から始まった「代替わり」は、戦後の皇室典範の規定さえ踏み超えて、天皇主導によって、天皇制のありかたを変容させる、いわば天皇制の「再定義」そのものであった。「生前退位」に関する明仁のメッセージは、かれ自身が誇って見せたように、象徴天皇の「公的行為」の拡大こそが、今後の天皇制の維持・強化のための核心であるという、天皇の側からする宣言であったといえるが、そのことを通して明仁は、天皇制とデモクラシーは矛盾するものではないという社会的意識を拡大した。天皇の意向が「皇室典範」の特例法を成立させたということ自体が、戦後剥奪されたはずの皇室典範の改正についての天皇の発議権が、事実上天皇の手に取り戻されたという意味で、天皇の権能を格段に拡大していく違憲の攻撃に他ならない。いわゆる「リベラル派」の多くがそれに積極的に異を唱えられない事態の現出は、明仁に主導された天皇制の再編に対する「合意」が、「代替わり」過程を通じて制度的に確立していったということをも意味した。
明仁が「上皇」となり、徳仁が新天皇に即位し、そして文仁が「皇嗣」となる。それは、このようなものとして展開してきた象徴天皇制を、三者が一定の役割分担をしながら、皇位継承をめぐる「不安定」さという天皇制にとっての危機を「回避」しつつ、次代に向けて天皇制そのものを賦活していこうとするものでもあっただろう。天皇−皇太子−皇族という従来の天皇制のあり方に対して、上皇や皇嗣という新たな皇室身分を創出することは、全体として天皇一族の権威を強化するものである。しかしそれはまた、結果として天皇に体現されていた権威の分散化と多元化をもたらすことになる。いずれにせよ、コロナ状況などによって、それが充分機能しているとはいえないが、天皇制が、天皇家を中心とする「三つの家族」によって担われるシステムとして登場しつつあることを見るべきである。
同様の皇室身分の創出の動きは、いわゆる「皇位継承問題」と絡んで取りざたされている「女性宮家」問題においても見ることができる。さらに政府は、右派に「配慮」して「女性宮家」は先送りにするかわりに、皇族を離れた女性を「皇女」という称号を持つ「特別公務員」とする案を唐突に出してきた。「皇女」は皇族ではないとされるが、天皇家に生まれた女性であることに起因する新たな身分制度であることは明らかだ。皇室と「平民」とのあいだに特別な身分を立てるというのは、生まれによる身分差別の拡大に他ならない。「新型コロナ」状況下で、表だって天皇一族の動きが目立たない中で、天皇制の制度としての作り替えが進んでいるのだ。
こうしたなかで、われわれは、２・11「紀元節」−２・23「天皇誕生日」に向けて、行動を準備している。「紀元節」は、神武天皇の即位をもって日本が「建国」されたとする天皇神話に基づく記念日である。それが歴史的事実ではないことを前提にしつつも、「文化と伝統」と結びついた、「日本国（民）の物語」として公定されたものとなっているのだ。われわれはそれと同様の事態を、ほかならぬ天皇「代替わり」の諸儀式においてあらためて見せつけられたはずだ。そして、神武から数えて「126代目」とされる徳仁の誕生日を祝う日が、これに続く。「代替わり」を経て新たに演出される天皇と天皇制をめぐる物語を批判的に読み解きつつ、今後展開されていこうとする天皇制とそのイデオロギーに抗する行動を作りだしていこう。実行委への参加・賛同と協力を！
「紀元節」と「天皇誕生日奉祝」に反対する2・11−23連続行動
【呼びかけ団体】
アジア連帯講座／キリスト教事業所連帯合同労働組合／研究所テオリア／市民の意見30 の会・東京／スペース21／戦時下の現在を考える講座／立川自衛隊監視テント村／反安保実行委員会／反天皇制運動連絡会／ピープルズ・プラン研究所／「日の丸・君が代」強制反対の意思表示の会／「日の丸・君が代」の法制化と強制に反対する神奈川の会／靖国・天皇制問題情報センター／連帯社／労働運動活動者評議会
一一月八日、次の天皇が秋篠宮であることを国内外に知らしめるための儀式「立皇嗣の礼」が行われた。この儀式は、もともと今年四月一九日に予定されていたが、新型コロナ感染拡大状況下で延期になっていた。延期決定後の四月一九日にも実行委有志の呼びかけで、一キロ先は皇居という地点・東京駅前の「行幸通り」で「天皇も後継ぎもいらない！」緊急行動を行った。
そして一〇月、「立皇嗣の礼」の一一月八日決定の報道を受け、解散間際にあった8・15実行委は急遽、緊急抗議行動（デモ）を呼びかけることに。昨年から続く天皇「代替わり」の締めくくりとして行われる、しかも国事行為の天皇イベントに抗議の声をあげないわけにはいかないのだ。あらためて「天皇も跡継ぎもいらない！」の声を上げるために、四月に使った横断幕を引っ張り出し、プラカードを用意して、原宿駅からすぐの神宮橋に集まった。
デモ出発までの三〇分ほど、反戦反天皇制労働者ネットワーク・東京、アクティブ・ミュージアム 女たちの戦争と平和資料館、そしてオリンピック災害おことわり連絡会の友人たちから、熱いアピールをもらった。実行委からも「立皇嗣の礼」反対のアピールを読み上げ、デモ出発。
デモでは、右翼が繰り返し突っ込んできて、右翼に突き飛ばされた参加者の一人が転倒させられるという事態も生じた。暴力的に介入してくる右翼は警察によって歩道に押し戻されたが、すぐにまた同じことを繰り返していたと、参加者からの怒りの報告もあった。転倒した参加者は全治一週間。幸いひどい怪我ではなく良かったが、右翼の暴力行為を黙認する警察には抗議する予定だ。
緊急行動ではあったが、最終的には参加者九〇人ほどで、アピール行動とデモを最後まで賑やかにやり遂げることができた。コロナ感染拡大で疲弊する社会にあって、膨大な税金をこのような儀式につぎ込むことに、疑問を持つ人も多いはず。道ゆく人々に、その矛盾を伝えることはできたのではないか。参加されたみなさま、お疲れさまでした。
天皇制はこれからも続く。私たちは「天皇も跡継ぎもいらない」「民主主義に天皇はいらない」そして「天皇制の戦争責任追及」の声を上げ続けるしかない。これからもともに歩こう！